閱上下五千年歷史 論中式建筑的成長(zhǎng)

       中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的文化變遷史中，每一種意識(shí)形態(tài)、每一種器物形式都在不斷的創(chuàng)新中變化，循環(huán)往復(fù)樹(shù)立-打破-樹(shù)立的過(guò)程，以適應(yīng)新的實(shí)用要求。就拿我們從小學(xué)起的漢字來(lái)說(shuō)，從甲骨文到金文、大篆、小篆再到隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，都有著明確的時(shí)代痕跡。在看看我們居住的房屋——中式建筑，也隨著時(shí)間的流淌，演繹著屬于自己的變遷，不斷加入新的東西，當(dāng)然也在延續(xù)舊的東西，其用千年時(shí)光實(shí)踐傳統(tǒng)文化里生生不息的高級(jí)哲理，也是現(xiàn)在的新中式、未來(lái)的新新中式背后，不變的底色和脈絡(luò)。

儒釋道 中式建筑成長(zhǎng)的靈魂導(dǎo)師

        縱觀中式建筑發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論從整體規(guī)劃還是細(xì)節(jié)裝飾，其中很大一部分理念來(lái)自“儒學(xué)”思想。中庸之道、天人合一、禮制等觀念的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)處處可見(jiàn)。從威威皇儀的紫禁城，到大家族的王家、喬家大宅，都直觀崇尚以中為尊，重視天人和一的自然意識(shí)，認(rèn)同不偏不倚的價(jià)值限定，遵守內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序的禮制規(guī)劃……可以說(shuō)中式建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的固體語(yǔ)言，紀(jì)錄傳承著“儒釋道”文化的精粹。

文化自信回歸

新中式建筑于傳承與創(chuàng)新中走來(lái)

        隨著中國(guó)國(guó)力的不斷提升，國(guó)人文化自信度不斷攀升，建筑作為文化的重要固態(tài)語(yǔ)言，也在恢復(fù)傳統(tǒng)規(guī)制的道路上不斷前行，新中式建筑應(yīng)運(yùn)而生。新中式建筑在文脈上與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承，更難能可貴的魅力在于其對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑材質(zhì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)因素，改變了傳統(tǒng)建筑的使用功能，同時(shí)增強(qiáng)了建筑的識(shí)別性、耐用性，歷久彌新。

更完美的新中式 實(shí)現(xiàn)理想的生活

        新中式大宅在規(guī)劃上承襲傳統(tǒng)規(guī)制，通過(guò)中軸對(duì)稱(chēng)、坊巷制度、三段式建筑、多進(jìn)院落等將“禮”文化融入到生活的各個(gè)層面，滿(mǎn)足現(xiàn)代士大夫階層對(duì)于恢復(fù)“家族門(mén)楣”的心理需求，豐富、升級(jí)其精神生活。巍峨院墻圍合四方，一院藏春秋，滿(mǎn)足當(dāng)代都市人對(duì)自然的渴求，將自然之氣引渡到生活的每個(gè)角落。

新中式大宅里理想生活 背后的詩(shī)意

        一方庭院深幽處，半卷閑書(shū)一壺茶……這是海通·在水一方背后隱藏著的詩(shī)意生活，這種生活關(guān)乎品茗、聞香、吟詩(shī)、彈琴的傳統(tǒng)趣味，關(guān)乎修齊治平的理想，關(guān)乎君子不器的格局，關(guān)乎逍遙無(wú)為的追求，也關(guān)乎和光同塵的智慧……是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在某個(gè)維度的總和，是國(guó)人心中理想生活的樣子。在這小院之內(nèi)，一磚一瓦皆文化，一草一木皆風(fēng)流，知己相聚，院中閑看落葉飛花，感天人合一；院墻內(nèi)外，鄰里守望，私密有度，進(jìn)退從容。

新中式建筑美學(xué)范本 國(guó)風(fēng)疊墅

海通·在水一方從選址、布局、建筑、園林，到小品、用材，甚至紋飾等各個(gè)維度，溯源著傳統(tǒng)的美學(xué)范式，在汲取傳統(tǒng)建筑各家大成的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，融入更多儒禮文化基因。

汲取民間智富家族私家院府多重進(jìn)制之法，名流家族赫赫大勢(shì)不彰自顯；汲取東方元素展現(xiàn)國(guó)風(fēng)雅韻；打造新中式建筑美學(xué)范本，延續(xù)千年中式建筑背后的詩(shī)意生活。